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每一件旧物都是时光的密使，它们没有史书(shǐshū)的工整笔墨，却用裂痕、锈迹与磨损，刻录下比文字更真实的呼吸——那是市井(shìjǐng)商贩的吆喝，是渔阳突骑的“心跳”。从路县故城的神秘陶罐到山云纹瓦当，从戳印“亭”字的陶罐到井边的喧嚣，我们(wǒmen)于泥(ní)与火、铁与金的凝结处，探寻文明的密码。请(qǐng)随我们一同拂去千年尘埃，在岁月的凝结中，聆听(língtīng)文明的低语。

(公元(gōngyuán)前475——公元8年)

当(dāng)我们的指尖拂过展柜玻璃——

考古毛刷下(xià)的发现……

都(dōu)凝固在“亭”字之中

路县黏土(niántǔ)在陶轮上旋转

当指腹最后一次(yīcì)抹平胎体

未干的陶坯(táopī)在晨光中呼吸——

直到市亭吏的印章落下(làxià)

“亭”字印章沁入(qìnrù)肌骨

它从此扛起(kángqǐ)文明之重……

战国——西汉(公元(gōngyuán)前475——公元8年)

路县故城城郊遗址区13号(hào)水井

秦汉时期，大都小邑设置市亭机构，以管理手工业生产和销售。“市”字作市署、市府解；“亭”指市亭，为管理市场(shìchǎng)的机构。一般认为主要职责是维持(wéichí)市场秩序，监督市场交易，征取市场税收(shuìshōu)等。每亭(měitíng)设有亭啬夫，担任市政长官，总体掌管市场事务。秦市亭制度可追溯至战国中期，与秦献公七年(qīnián)（公元前378年）“初行为市”有关。商鞅变法之后，秦国不仅在国都和商业中心设市，在县级及以上的行政单位(dānwèi)治所也设市。后随秦统一(tǒngyī)推广(tuīguǎng)至全国各地。市亭制度与秦代推行郡县制、统一度量衡、统一文字等活动同步进行，在很大程度上保证了相关制度的顺利(shùnlì)推广和严格实施。

市(shì)亭陶文(táowén)(táowén)基本上都是秦陶文，部分可以上溯至战国中晚期。从大量秦“市”、“亭”陶文的(de)(de)时间早晚看，最初多为单字“市”或“亭”，后来逐渐发展为“地名＋市亭”格式。市亭陶文是秦市亭制度的建立并推广的产物。秦人(qínrén)在陶器、漆器等器物上戳印“市”、“亭”或“市亭”印文，是表示加戳印章的陶器（或漆器）质量(zhìliàng)合格，可以到市场售卖，其功用或类似(lèisì)今天的质监部门出具(chūjù)的“产品合格证(hégézhèng)”。这些“市”、“亭”陶文以戳印方式大量见之于日用陶器上，皆为陶缶、鼎、甑、鍪、盆、钵、罐(guàn)、蒜头壶等生活用器，几乎不见于砖瓦及其他之物。在考古发现和传世的秦市亭陶文中，涉及秦国县邑地名四十多处，所(suǒ)属郡近二十多处，都是各属县市亭监管之所。秦代市亭陶文器物的大量存在，实际是秦人为加强对贸易活动的控制和牟取市税收入。

参考文献：《秦市亭(tíng)陶文性质的(de)新认识》，后晓荣，《考古学报》，2019 (03)。

亭，本义为路边可以让百姓行人安定歇息的建筑(jiànzhù)。后也(yě)引申出供游乐的无墙建筑，以及设在路边为行人服务的微型(wēixíng)建筑两种意思。亭上有楼，因此字形采用有所省略的“高”作边旁，采用“丁”作声旁。由于(yóuyú)亭子(tíngzi)都是高高地耸立着，所以汉语里描写花木主干挺拔或者美人的身材修长，就用成语“亭亭玉立”“亭亭秀秀”来形容，这应该说，也是抓住了亭子的主要(zhǔyào)特征。

有一种(yīzhǒng)说法表示，甲骨文(jiǎgǔwén)中没有单独的(de)“亭”字，已有的古文字材料最早见于战国文字。战国文字中的“亭”是一个形声字，字中“丁”为声符；其余部分为形符(xíngfú)，应是“高”字的省略(shěnglüè)。也就是说，人们在造“亭”字之时，本来是想(xiǎng)用“高”和“丁”来构成字形的，但为了构形的协调，便将“高”下之“口”省略了。“高”字的构形本来是描摹台(tái)、观之类高大建筑的，故从“高”得义的“亭”字本义亦不外乎是一种建筑物。

秦汉(qínhàn)时期亭的(de)应用范围扩大，为维护社会治安的地方组织所使用。秦汉之制，十里一亭，十亭一乡。亭成为我们上面提到的一种地方建制。汉代以后，驿站(yìzhàn)兴起，“亭”也与驿站建立了意义联系，指的是设置(shèzhì)在道路旁边，供行人停留食宿的地方。

从不因窑火熄灭而冷却(lěngquè)

更是一座隐匿于时光(shíguāng)的密语宝库

期待在泥与火的(de)殿堂中

与你一同唤醒(huànxǐng)沉睡的文明密码

让指间跃动(yuèdòng)的泥土成为跨越千年的回声

作者(zuòzhě)：路县故城遗址公园